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Dios y el libre albedrío

¿Existe el mal? Sí, pero sólo en el ojo del espectador.

Noticias criminología. EL mal solo existe en el ojo del espectador. Marisol Collazos Soto

El mal no es una verdad universal. Es un concepto socialmente construido y que sólo existe en un determinado momento y lugar. Esta perspectiva sobre el mal, conocida como el construccionismo social, tiene sus raíces en los escritos filosóficos de Immanuel Kant. Según Kant, la materia no existe por derecho propio. En su lugar, toda la materia es un producto de la mente. Debido a que todos los objetos se construyen de la materia, todos los objetos son, por tanto creaciones mentales.

El construccionismo social surgido en los últimos cuarenta años como una teoría sociológica del conocimiento, plantea que los fenómenos sociales se desarrollan en contextos sociales particulares. De acuerdo con esta perspectiva, todo el conocimiento, incluso el más básico, se da por sentado el conocimiento de sentido común de la vida cotidiana, la realidad está construida y reforzada a través de la interacción social. Los Construccionistas sociales, ven la realidad como un proceso dinámico y en constante proceso de controvercia, es decir, la realidad es reproducida por las personas que actuan baho su conocimiento y sus interpretaciones socialmente construidas por ellos mismos .

Como consecuencia lógica, el construccionismo social sostiene que los problemas sociales no existen objetivamente como una montaña o un río. Por el contrario, son construidos por la mente humana, social creada o constituida por el proceso de definición. Por lo tanto, la existencia objetiva de una condición dañina como una enfermedad no significa, en sí misma, que constituye un problema social. Desde la perspectiva del construccionismo social, una condición objetiva no constituye un problema social, a menos que se defina como tal por los miembros de una sociedad en un contexto particular. Además, una condición objetiva ni siquiera tienen que existir para ser definido como un problema. Es decir, si algo se cree que existen y que provoca el miedo, entonces es real a pesar del hecho de que no existe objetivamente. La caza de brujas en la Nueva Inglaterra colonial, son un ejemplo de un no-objetivo, la crisis de una construcción social. Desde una perspectiva constructivista, lo que hace que una condición de un problema social tenga el grado de preocupación de la sociedad sobre esa condición, independientemente de si realmente existe o si es objetivamente perjudicial.

Significativamente, un análisis de la construcción social del mal proporciona una comprensión de los procesos y mecanismos por los que están en el poder y la autoridad en la sociedad se puede demonizar a un grupo en particular y establecer una identidad para el mal en la conciencia pública. La palabra mal en sí tiene una larga historia lingüística. El Diccionario Inglés de Oxford atribuye la derivación original de la palabra el mal a los godos del siglo cuarto, que lo definió como «superior a su justa medida» o diccionario Webster College define el mal como «moralmente incorrecto o malo» sobrepasar los límites adecuados. «; Inmoral; malos, dañinos o perjudiciales; debido a la mala conducta, efectivo o imputado o carácter;. mala cualidad, la intención o la conducta «Yo sostengo que las definiciones del mal son construidos socialmente y socialmente definidas en contextos particulares. En otras palabras, se comporta malignamente, que produce el mal y siendo malos son radicalmente los procesos sociales que se definen en un determinado contexto social o de tiempo y lugar.

Las definiciones del mal también son una tautología, es decir, las definiciones implican un razonamiento circular. Uno puede ser etiquetado como malo, porque uno hace las cosas mal, y si uno hace las cosas mal, entonces es malo. Esta tautología es problemática debido a un argumento circular ,no puede ser probada o falsificada. Como resultado, la definición tautológica del mal puede ser explotada por aquellos que aplican la etiqueta de la maldad de un individuo o grupo. ¿Cómo? Si los argumentos de las etiquetadoras de los que no se puede falsificar, entonces sus reclamos no son objeto de debate significativo o la crítica de los escépticos. Una vez que un individuo o grupo desvalorizados socialmente se define como el malo-(s) los que están en el poder tienen la autoridad moral e incluso la obligación de eliminar al malhechor (s), independientemente de si existe o no una amenaza objetiva para la sociedad. Ahí está el peligro de la construcción social del mal, porque, ciertamente, no le importaba que fueron declarados culpables de brujería en Nueva Inglaterra colonial a los que no eran en realidad las brujas. Fueron condenados a muerte y ejecutados, no obstante. Es importante que recordemos este hecho la próxima vez que nos digan las autoridades que una persona o grupo es el malo y deben ser eliminadas. Cuando actuamos sin una investigación adecuada, las consecuencias pueden ser nefastas.

El Dr. Scott Bonn es profesor de sociología y criminología en la Universidad de Drew y un experto en medios de comunicación. Él es el autor de la «Mass Deception: pánico moral y la guerra de EE.UU. contra Irak» libro aclamado por la crítica y actualmente está escribiendo un libro sobre la fas de la opinión pública.

Fuente:  Doc Bonn Blog

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